En Grèce. Pauvres filles de l'ouest de la Thessalie dans de magnifiques costumes populaires. Les pauvres s'appellent Vlahi... donc, si vous demandez à un pauvre homme ce qu'il est, il répond fièrement : " este Β" / "je suis roumain ! ”» (Pericle partagera)

Une partie des pauvres en Grèce, qui au cours des XIXe et XXe siècles se sont installés dans ce qui est aujourd'hui l'Albanie, ne sont pas devenus hellénisés mais ont gardé leur grain aroumain inchangé.

Les pauvres, les pauvres, ou les pauvres, population parlant d'une langue issue du latin vulgaire, sont des bergers des Balkans (précairement en Grèce, en Macédoine et en Bulgarie) qui jusqu'aux années 1930 vivaient plus ou moins séparément du reste de la population sédentaire grecque ou slave et pratiquaient la transhumanité.

Les poors sont mentionnés pour la première fois sous ce nom jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, et leur origine ethnique a entraîné de nombreuses controverses et spéculations parmi les ethnologues et les anthropologues. L'une des hypothèses, approuvée par les professeurs de l'université de Cluj, respectivement Bucarest, Theodor Capidan et Tache Papahagi (et plus récemment par les ethnographes Irina Nicolau et T ănase Bujduveanu) classe les pauvres comme appartenant à une branche des Roumains appelée le far şeroti, qui a progressivement adopté la langue grecque, à la dernière instance. sous l'influence prosellitique du moine grec (plus tard sanctifié) Cosmas l'Etolien qui était très actif dans les zones habitées par les pauvres.

La langue grecque parlée par les pauvres est difficile à comprendre pour le reste de la population grecque et comprend des voyelles spécifiques de la langue roumaine telles que « α» et « α» qui sont inexistantes en tant que telles en grec. Plus que cela, il contient de nombreux mots d'origine aromatique mais aussi une forte proportion de mots slaves et turcs.

Selon Theodor Capidan, les pauvres se retirent de la colonie de , α Pot (Siraku, en roumain Sireacu Poor), habitée à l'origine exclusivement par les Aroumains (toujours majoritaire dans la localité) située au sud-est de la capitale de l'Épire, Ianina. D'autres auteurs, tels que Kostas Krustallis, affirment qu'ils sont apparus dans la province du Valtos (Baltos), plus précisément de la localité sahareti (entre-temps rebaptisé Al α Al - Perdikkas). Krustallis est d'avis que tant les pauvres qu'une autre tribu nomade pastorale de la région - celle des caragones - étaient tous deux des branches du tronc des Roumains (Vlachiens). La province de Valtos était pendant un temps sous la souveraineté des Almogaves aragonais à l'époque où ils dominaient le centre de la Grèce. Certains historiens (comme l'italien Antonio Baldacci qui s'est rendu dans cette région) ont supposé que certains des pauvres descendraient de ce groupe de mercenaires espagnols qui sont restés à Valtos après la conquête des duchés chrétiens par les Turcs, étant mariés à des femmes roumaines locales dont la langue compris.

Une autre hypothèse suggère que leurs noms proviennent de leur humble et modeste apparence. J.K. Campbell affirme que jusqu'en 1937, beaucoup des pauvres s'entraînaient à voler des animaux (en zooklopi grec) aux troupeaux appartenant aux Aroumains les plus riches. Ceci est justifié parce que beaucoup ne pouvaient pas se fournir une nourriture adéquate pour eux-mêmes et leurs familles sans avoir recours à ces actions extrêmes.

Sinon, jusqu'en 1937, ils n'avaient pas de maison stable et vivaient dans des huttes (en grec appelées kalives) tressées à partir de cannes. Cette année-là, le dictateur grec Ioannis Metaxas a publié un décret (n° 1223 du 3/4 mai 1938) par lequel il les oblige à sédentariser. Beaucoup d'entre eux ont été colonisés au lever du soleil en Thrace où, en 1923 la population grecque avait été dépassée en nombre pour épaissir ses rangs.

Une partie des pauvres en Grèce, qui au cours des XIXe et XXe siècles se sont installés dans ce qui est aujourd'hui l'Albanie, ne sont pas devenus hellénisés mais ont gardé leur grain aroumain inchangé. Dialectologue de l'université de Cluj Petru Neiescu a rencontré un groupe de ces pauvres gens en 1959 lors d'une expédition en Albanie, près de Stepur. En leur parlant en aroumain, il a découvert qu'on leur interrogeait sur leur origine ethnique, nous avons répondu que nous étions pauvres. Entre-temps, ils sont devenus agriculteurs, mais ils savaient encore que les générations précédentes vivant en Grèce avaient été des pasteurs. Des restes des pauvres se trouvent également aujourd'hui sur le territoire de la Bulgarie, en particulier près de Sliven.

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