Rob Galline 1 min · Partagé avec Public Un assyriologue résout un mystère archéologique datant de 700 av. J.-C. https://www.tcd.ie Publié le 2024-05-03 15:20 GMT Dessins de la fin du 19e siècle des symboles de l’aigle et du taureau publiés par le fouilleur français Victor Place. ( Bibliothèque publique de New York) Des symboles anciens sur un temple vieux de 2 700 ans, qui ont déconcerté les experts pendant plus d’un siècle, ont été expliqués par le Dr Martin Worthington, assyriologue de la Trinité. La séquence de « symboles mystérieux » était exposée sur des temples situés à divers endroits de l’ancienne ville de Dūr-Šarrukīn, aujourd’hui Khorsabad, en Irak, qui était gouvernée par Sargon II, roi d’Assyrie (721-704 av. . J.-C.). La séquence de cinq symboles - un lion, un aigle, un taureau, un figuier et une charrue - a été révélée pour la première fois au monde moderne par des dessins publiés par des chercheurs français à la fin du XIXe siècle. Depuis lors, il y a eu une vague d’idées sur ce que les symboles pourraient signifier. Ils ont été comparés aux hiéroglyphes égyptiens, compris comme des reflets de la puissance impériale, et soupçonnés de représenter le nom du roi - mais comment ? Le Dr Martin Worthington de l’École des langues, des littératures et des études culturelles de Trinity a proposé une nouvelle solution dans un article publié ce mois-ci [26 avril] dans le Bulletin of the American Schools of Oriental Research. Il soutient que les mots assyriens pour les cinq symboles (lion, aigle, taureau, figuier et charrue) contiennent, dans le bon ordre, les sons qui épellent la forme assyrienne du nom « Sargon » (šargīnu) : Parfois, le même site archéologique n’utilise que trois des symboles (lion, arbre, charrue), ce qui, selon le Dr Worthington, écrit à nouveau le nom « Sargon », suivant des principes similaires. Le Dr Worthington a commenté : « L’étude des langues et des cultures anciennes est pleine d’énigmes de toutes formes et de toutes tailles, mais ce n’est pas souvent dans le Proche-Orient ancien que l’on est confronté à des symboles mystérieux sur le mur d’un temple. » De plus, selon le Dr Worthington, chacun des cinq symboles peut également être compris comme une constellation. Ainsi, le lion représente le Lion, et l’aigle l’Aquila (nos propres constellations sont en grande partie héritées de la Mésopotamie, via les Grecs, donc beaucoup d’entre elles sont les mêmes). Le figuier remplace la constellation difficile à illustrer « la mâchoire » (que nous n’avons pas aujourd’hui), sur la base que iṣu « arbre » sonne similaire à isu’mâchoire'. Dessins de la fin du 19e siècle des symboles de l’arbre et de la charrue publiés par l’excavateur français Victor Place. ( Bibliothèque publique de New York) L’effet des cinq symboles fut de placer le nom de Sargon dans les cieux, pour toute l’éternité – une façon astucieuse de rendre le nom du roi immortel. Et, bien, l’idée d’individus grandiloquents écrivant leur nom sûr sur des bâtiments n’est pas propre à l’ancienne Assyrie... L’ancienne Mésopotamie, ou l’Irak moderne et les régions voisines, abritait des Babyloniens, des Assyriens, des Sumériens et d’autres, et fait aujourd’hui l’objet de recherches à partir d’écrits cunéiformes, qui survivent en abondance . En effet, l’écriture ya probablement été inventée vers 3400 av. J.-C. Ainsi, bien que les érudits de Sargon n’étaient pas conscients de cela, en concevant de nouveaux symboles écrits, ils faisaient écho à l’histoire mésopotamienne de plus de mille ans auparavant. Dessins de la fin du 19e siècle du symbole du lion publiés par le chercheur français Victor Place.( Bibliothèque publique de New York) Le Dr Worthington a expliqué : « Je ne peux pas prouver ma théorie, mais le fait qu’elle fonctionne à la fois pour la séquence de cinq symboles et la séquence de trois symboles, et que les symboles pourraient également être compris comme des constellations culturellement. approprié, me semble très suggestif. Les étranges qui s’opposent à ce que tout cela soit le fruit du hasard sont -- pardonnez le jeu de mots -- astronomiques". Le Dr Worthington est spécialisé dans les langues et les civilisations de l’ancienne Mésopotamie, y compris celles des Babyloniens, des Assyriens et des Sumériens. Cette région du monde, qui comprend l’Irak actuel et certaines parties de l’Iran, de la Turquie et de la Syrie, est souvent appelée le « berceau de la civilisation ». C’est là que les villes et les empires sont nés, et son histoire est une grande partie de l’histoire humaine. C’est à cause de l’habitude mésopotamienne de compter en soixante que nous avons aujourd’hui 60 minutes dans une heure, et Abraham (une figure centrale dans trois des grandes religions du monde) serait venu de la ville mésopotamienne d’Ur. « Résoudre des énigmes (ou essayer de le faire) est une partie particulièrement amusante », explique le Dr Worthington, « mais les études mésopotamiennes en général ont pour objectif plus large de comprendre la complexité et la diversité d’une grande partie des sociétés humaines. et des réalisations culturelles ».